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32 EUZKADI tiempo que duré la audicién, es decir, hasta que concluyéd nuestra sobremesa, a pesar de lo intem- pestivo de la hora. —También a ese le deben de gustar nuestros discos —pensamos nosotros al salir de casa. Y no le dimos més importancia. Pero al dia siguiente, a la mis- ma hora, el sefior de aire absorto estaba otra vez alli, sentado en el banco, esperando sin duda el co- mienzo del concierto. Por supues- to que no le defraudames. Alli fueron, uno detraés de otro, “Ran- Cc Srande”, “Amapola”, “Las cuatro milpas", “Adolorido” y to- dos los dem4s ejemplares de nues- tro nuevo y flamante repertorio. Come el dia anterior, el hombre permanecié inmévil silencioso, co- m o abstraido. %Indudablemente, aguella musica “le dbcia algo”. Desde entonces continud vinien- do todos los dias. Invariablemente se sentaba en el mismo banco y alli permanecia hasta que concluia nuestra sobremesa musical. Cuando Hegamos a saturarnos de musica mexicana —jy ya nos costé'— todavia continuamos du- rante mucho tiempo poniendo los discos en atencién a aquel sefior a cuien suponiamos un mexicano € Jo de su patria. Por cierto que no fuimos nos- otros quienes interrumpimos las audiciones. Un dia dejé de venir. —Qué le habré pasado —nos preguntamos todos, extrafados—. iEstaré enfermo? Aquel dla no abrimos el gramé- fono. Al dia siguiente todes estuvimos pendientes de si llegaba o no. Re- cuerdo que en cuanto entré en ca- sa pregunteé: —j Qué! {Ha venido? —No —me contestaron—-. j;Qué raro, eh? No volviéd. Nunca supimos més de él, ;Seria, efectivamente, un mexicano exilado? ,O tal vez un indiano a quien aquella musica evocaba un pasado nostalgico? Ja- mas llegamos a saberlo. sd Hoy no hubiera dudado. Aquel hombre absorto y emotivo era al- Bun vasco que, después de pasar muchos afos —los mejores de su vida— en América, habia regresa- do, ya viejo, a su pais natal. De haber sido un mexicano, probable- mente se hubiera acercado a nos- otros, Incapaces por nuestra edad de infundir timidez, y hubiera tra- tado de indagar si éramos compa- triotas. Ademas, aquella emocidn reconcentrada, silenciosa, reprimi- da, no podia ser la emocién de un sudamericano —y menos la de un mexicano, que generalmente’ es hombre efusivo y comunicativo—. Aquella emocién sélo podia ser la emocién de un vaseo. La misma que tal vez experimentemos nos- otros algun dia, sentados en un baneo de cualquier paseo de nues- tro lejano pais, cuando un apara- to de radio controlado por manos infantiles nos transmita los com- pases alegres de un joropo vene- zolano,. Sl es que entonces los joropos nos resultan alegres... aati a Mc cease nae nnn tie teeter lt Mn a Mt Mt tan ln i ler non BARATZURIA TA TIPULA Boringuen ERE sukaldifa Jexuxa zan. Sorgifi purrukatua. Amabi be- larriko emakumea. LarunbBatetan aitortzera elizara joaten zanean, ez dakit bereak esaten zitun, ba- fio bestenak entzun bai, Goizero zerkausitik ekartzen zitun aza, ti- pula, porru ta gafierakoak eta in- guru guztitako berrik. Azkenean, sukaldean bakarrik zegonean, ba- ratzuri tipulak been artean zer esango cte zuen zai egotentzan. Ara emen elkarrizketa aietako bat: Tipulak.—Arranoa, usai gozoa ekarri dezu. Baratzuriak.-—Zurea nolakoa dan aztu. egingo zitzaizun. ¥.—Txarra dalako ez dezu esan- go noski? B.—Ezta mendabelarrena bano obea dalako ere. T.—Ikusiko litzake... Baratzu- ri usaia zer dala uste ote dezu? B.—Tipulana bafio obea: malko- rik ez du ixuriazitzen benepein. T.—Malkoak? Zu sudurretan ja- rriezkero parra egiten al da? Ontan, Jexuxa baratzurik zarta- gin zeuzkala aztu ta erre egin zi- tzaizkan eta sukaldea kez bete. T.—Orain zer diozu? B.—Ni bezela berotzen bazaitue zuregatik ere zer esana izango da. Eskerrak gertaera biok ikusi de- guia, bestela gezurretan nastuko ninhuzun. Zartagia sutatik atera ta Jexu- xa tipula txikitzen asi zan. B.—Eta orain? Sukaldiman mal- koak ez al dituzu ikusten? T.—Begira: noizean bein mal- koak ixuritzea ez da kaitegarri. B.—Ala izango da, bafio naigo nun porru tartean utzi baninun. T.—\Begira, begira, adixkidea, azkenean biok urdalla batera joan bear degu ta alperrikako berrike- tetan ez degu galdu bear. B.—-Oraintxe egia esan dezu: biok etsai bat bera izan da gure artean aserretu? Tipulakin ongi nago. T.—Baita ni baratzuriakin ere. Bingen da Maite bere aurrekin (nork esan beartzun!) Bogota’n bi- zi ziran. Bingen ipui zalea zan, da sendiari amaika bider bat edo bes- te esaten zion. Beste asko bezela, “Batzuria ta tipula”na. Bazkalondo batean, umeak au~- rrekoaldean jolasean zebiltzan bi- tartean, Bingen’ek “Euzko-Deya”, 44