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Pad ; Birmingham, Alabema.... ces nome des grandes villea amnériceines du Gud évoquert le violence qui régne aux Etats-Unis depuis plusieurs mols. Pius de vingt millions de nolrs américains sont engagés dans une mutts pour la Hberié ot le justice soclats. Si le souticn et la sympethis ds la bourgesisis Hbérate ot de te gauche américaine leur sont acquis, il n'en est pas de mame dus ouvriers blencs, dont Bs étaient pourtant on droit d’ tendre ure solidarité aussi naturelle qu’'effective. Ce paradoxe a évidemment amené lee dirigeants du mouvement noir américain & poser et & analyser en termes nouveaux les voles et les perepectives de leur hutte. Révolution dés son premier numéro a démorntré, lors des révoltes de Birmingham en été dernier, que 1¢ pro- bléme noir posait en fait celui de Is lutte des classes aux Etats-Unis, et devalt tht ou tard metire en cause les structures mémes de fa société capltaliste américaine. L'hoatilité at [incompréhension des ouvriere blanca é Végerd de leurs fréres de classe n’en font que souligner fortement les contradictions. Ainsi, Vautomation qui devrait, selon les. termes de James Boggs, créer une tre d’sbondance pour hamae, entraine au contraire [éi- mination dee ouvriers noire.at blancs. non qualifiés. L'insécurité ot linetabilité de lemplol péaent, menacantes, sur la vie quotidienne de l'ouvrier blenc, qui volt en louvrier noir son rival possible. Cette lutte pour is vie, dans le société capitatiste Ia plus pulssarte, est aggravée et masquée per le racisme savamment entretenu par bes forces capitalistes les plus réactionnaires et les plus conservatricons des U.S-A. Elle révéle aussi |‘impuissance des cercles dirigaants “ écisirés” des U.S.A. & résoudre le probléme noir, méme al, on mainte endroits, Hs avalent réussi & iemposer (intégration raciale 4 le population blenche. La révolte noire amdéricaine est, en dernlére analyse, celle G’une minorité exploltés, humiliée, pour laquelle la sobution ne peut venir que d'un boulevereement radical et profond des structures capitalistes. Minorité nationale auseil, dans la mesure od, au travers de lexpérience pratique de la litte et de le constatation douloureuse des réac- tions négetives des cuvriers blancs, une conscience nationale sa forge 4 wn rythre extrémement rapide st de facon originale, sinon unique, qui ressuscite cette aspiration utopique 4 un retour aux origines des années 1920 et qui donna naiasance au mouvement de Marcus Gravey de ~ Retour en Afrique” (Back to Africa). Cette nostalgic des origines, qui a inspiré de si beaux Negro spirituals, semble s‘incearner avec le plus de force dans lorganisation religieuse des Noirs arnéricains, celle des Black Muslims. Une cries récente I’a gravement secouée et 2 shouti 4 une scission de fait au sein des Black Musiims. L’un de ess deux leaders, le phis jeune, le plus dynamique, Malcokm X, vient de créer un mouvernent politique qui semble avolr toutes les chances de drei- ner dans ses rangs les éléments ies plus ectifs de le jounesas noire amnéricaine. L’inportance st la portée de oat événement n'ont pas échappé 4 la prease américaine et internstionale qui lui consacre des analyses ahondentes. tinterview exclusive que Maicolm X a bien voulu nous accorder, et qui a été recueliiie par notre aml A.B. Spel- fnan, st une piéce importante 4 ajouter au dossier de [oppression metionele su oumw de ia forteresse de limpé- rializime. : REVOLUTION : On vous a souvent accusé d'étre suesi raciste gu'Hitler ou que le Ku Kix Kian, d’étre antisémite. de précher ls violence... Quen pensez- vous? — Malookn X: Non, nous ne sommes pas racietes du tout. Notre solidarité eet forxiée sur le feit que nous sommes tus noire, brung, rouges ou jaunes. On fe peut pas appeler cela du racisme. Le monde an marche Vous n'avez qué penser au Marché Commun Européen: il est formé d‘Eu- ropéens, donc de gens & is peau bian- che — a1 pourtant on ne fe considare pes comme une ligue raciste — c'est uni groupe économique, qui n‘a ren & voir avec Hitler. ni avec la K.K.K. En fait, be KKK. aux Etats-Unis, avait pour but de perpétuer Mnjustice dont fee Noirs étaient victimes, tendis que ies “Muslims” ont pour téche d'éliminer cette mame injustice. Nous sommes contre exploitation: at dans ce pays ol nous vivons, les duifs ont 4té las marchands et les hom- mes d'sifaires de ia “communauté noire” depuis si longtemps. qu'il est normal quis ®9 sentent coupables lorsque fon dit que tes expioiteurs des Noirs sont des Juifs. Cela ne veut pas