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“ EUZKADI etorri berria, irakurtzen zion Mai- teri. —Mexico ta Londres ta Paris'ko espafiarrak darabilkien eztabaida ori lotsagarria da. Gu etxeratzeko garaia irixten danean kaitegarri dzango dana, Gezurra diruri: de- nek “etsai bat due ta bere arteko erritakin etsaia gizentzen ari dira. Euzkotarrak bakarrik batuta ta zintzo. Ordun, umetako batek ala di —Aitatxo: “Batzuria ta tipula’- na zergatik esaten ez diezu? San José de Costa Rice. “Para fomentar las condiciones en que los pueblos Itberados podrén ejercer sus derechos, los tres Gobiernos ayudaran conjuntamente al pueblo de cualquier Estado liberado de Europa o de cualquier antiguo aatélite del Eje ef Europa, donde a su jutcio to exijan las circunstan- cias: a) a establecer condiciones de paz internas; b) a llevar a la prac- tica medidas de emergencia para la ayuda de los pueblos necesitados: c) @ formar auloridades provisionales ampliamente representativas de ‘todos los grupos democriticos de la poblacién y comprometidas a esta- blecer, a la mayor brevedad posible, y por medio de elecciones libres, el Gobierno representativo de la voluntad del pueblo, y d) a facilitar, alli donde sea necesario, la celebracién de tales elecciones.” Declaraciém de Yalta (febrero 1943) a Si se cree que la funcién de los pucblos consiste en hacerse mas grander, la con- secuencia forzora es le esclavitud o la desaparicion de otros pueblos, ya que es impo- sible que ninguno se engrandexca sino a costa de los demas, Angel Ouorio Las fiestas patronales de nuestras anteiglesias y villas por José de Arano DAS las anteiglesias y villas bizkainas celebran anualmen- je su gran fiesta patronal. Fiesta religiosa, fiesta profana, fiesta de diversiones y regocijo general, fiesta profundamente arraigada en 1 alma popular. Cada anteiglesia y villa tiene su correspondiente santo patron y resulta coinciden- cial que tcdas ellas escogieron co- mo patronos celestes santos o san- tas “veraniegos”, sin duda alguna por ser la estacién de verano la unica que permite la celebracién de fiestas profanas al aire libre. En Lekeitio, el dia de San Pe- dro —aunque en este caso no se trata de su fiesta patronal—, un arrantzale de la Cofradia de pes- cadores baila ante la imagen de su santo patrén: San Pedro, la fa- mosa “Kaixarranka”. Sobre e! ar- ca que contiene los fondos y l:s documentos histéricos de la Co- fradia, baila el pescador su curio- sa, agil y viril danza. El arca es scstenida por las espaldas de ocho fornidos pescadores. Siempre ha sido famosa la fies- ta de San Pedro de Mundaka (co- mo también Io son las fiestas de San Roque de Gernika, el Car- men de Amorebieta, Santa Eufe- mia de Bermeo, San Pedro de Mungia, San Antonio de Durango, San Antolin de Lekeitio, etc.), ¥ escogeremos, por lo tanto, como tipica fiesta patronal, la que cele- bra la anteiglesia mas antigua de Bizkaya (en reconocimiento de ese derecho de antigiiedad, ccupaba el representante de Mundaka el primer asiento en las Juntas que celebraban los bizkainos bajo la sombra del sagrado roble de Ger- nika). La fiesta patronal de la ante- iglesia mundakesa tiene lugar el dia 29 de junio, festividad de San Pedro, martir. En ese dia, y como por arte de magia, se transforma Ja bella anteiglesia en una popu- losa ciudad. Llegan a su pueblo la vispera de San Pedro todos los mundakeses que viven en la ca- pital bizkaina y los que se en- cuentran residenciados en otras localidades de Euzkadi. Recibe GS